كل مايتعلق بدروس اللغة العربية الثانية باك



//////////////////// علوم اللغة: التوازي أمثلة الإنطلاق: 1- قال البارودي يصف حديقة: فإذا نظرت ففي السماء غمامة * تدق الجمان وفي الفضاء غدير وإذا أصخت فللبلابل نغمة * تشجي الخلي وللحمام هدير 2- وقال أيضا مفتخرا: أنا المرء لا يثنيه عن درك العلا * نعيم، ولا تعدو عليه المفاقر قؤول وأحلام الرجال عوازب * صؤول، وأفواه المنايا فواغر 3- قال أبو القاسم الشابي: ولعلعة الحق الغصوب لها صد * ودمدمة الحرب الضروس لها فم 4- وقال ايضا: في ظلام الكهوف أشباح شؤم * وبهذا الفضاء أطياف نحس 5- قال عبد الرحمان شكري: يا ريح أي زئير فيك يفزعني * كما يروع زئير الفاتك الضاري يا ريح أي أنين حن سامعه * فهل بليت بفقد الصحب والجار يا ريح مالك بين الخلق موحشة * مثل الغريب غريب الأهل والدار 6- قال المتنبي مادحا سيف الدولة: وقفت وما في الموت شك لواقف * كأنك في جفن الردى وهو نائم تمر بك الأبطال كلمى هزيمة * ووجهك وضاح وثغرك باسم 7- قال جبران خليل جبران: الخير في الناس مصنوع إذا جبرو * والشر في الناس لا يفنى وان قبروا ملاحظة وتحليل: + المثال الأول: الشاعر حقق جمالية شعرية وايقاعية لا جدال فيها، وإذا تأملنا في البيتين نجد جمالية أخرى تتحقق من خلال التوازي الحاصل بين الحروف ( ف/و) والكلمات ( نظرت/أصخت - السماء/البلابل - غمامة/نغمة ) والعبارات ( كل شطر في البيت الأول يوازي نفس السطر في البيت الثاني) === التوازي هو التشابه القائم على تماثل بنيوي في بيت شعري أو مجموعة أبيات شعرية وعادة ما يكون التشابه بين المتوازيين باعتبارهما طرفي متعادلين في الأهمية من حيث المضمون والدلالة ومتماثلين من حيث الشكل في التسلسل والترتيب + المثال الثاني: نجد البيت الثاني تحقق فيه التوازي بين الكلمات ( قؤول/صؤول - و/و - أحلام/أفواه الرجال/المنايا - عوازب/فواغر)، ولتأمل هذا التوازي نكتشف حداث صوتية تخضع لانسجام صوتي لتقاربها في المخرج أو الصفة وهذا ما يعرف بالتوازي الصوتي === إن عنصر الإنسجام الصوتي الذي يساهم في اغناء الطاقة التحليلية للشعر وعندما تتردد عناصر هذا الانسجام الصوتي بصورة كلية أو جزئية وتكون متوازنة في ايقاعها ومتماثلة في بنيتها الشكلية نسميها التوازي الصوتي + المثال الثالث والرابع: في المثالين نجد ايضا التوازي على مستوى الحروف والكلمات والعبارات وبملاحظة المستوى التركيبي نجده يخضع لتوازي محكم ودقيق ففي المثال الثالث نجد في الشطر الاول: حرف + إسم + إسم + صفة + جار ومجرور + إسم، ونفس التركيب نجده في الشطر الثاني لنفس المثال وهذا ما يعرف بالتوازي التركيبي التام .. أما المثال الرابع فالشطر الأول متواز تركيبيا مع الشطر إلى أن هذا الأخير يبدأ بحرف لا يوجد في الشطر الأول ويسمى بالتوازي التركيبي الجزئي === التوازي التركيبي نوعان: * التوازي التركيبي التام: ويكون عندما تتساوى عناصر البيت في بنيتها التركيبية وتتفق في الوظائف النحوية والعرفية التي تؤديها * التوازي التركيبي الجزئي: يتمثل في تطابق بين عناصر ومتواليات الطرفي المتوازيين في البنية النحوية مع اختلاف مع بنيتهما التركيبية بالزيادة أو بالحذف أو بالاستدلال + المثال الخامس: في هذا المثال نجد الابيات الثلاثة تتمركز حول بؤرة واحدة " ياريح'' فهي اذن تشترك في المعنى الدلالي === التوازي الدلالي يتحقق باشتراك الكلمات في نفس المعنى الذي يتولد في ذهن المتلقي عبر ما يوحي به التقابل والتحاور بين الكلمات من معاني ودلالات + المثال السادس: استعمل المتنبي كلمات مترادفة ( الموت/الردى - كلمى/هزيمة - وضاح/باسم ) فالتوازي قائم على الترادف === التوازي للترادف هو تشابه بين عنصرين متتاليين لإثباث نفس المعنى الدلالي ويكون في صيغة تعبيرية مختلفة شكلا ومتفقة مضمونا + المثال السابع: استعمل الشاعر التوازي بتضاد ويمتل في ( الخير ضد الشر ...) === التوازي بالتضاد تشابه بين طرفين متعادلين ومتتاليين على مستوى البنية التركيبية ولكنهما متقابلين تقابلا ضديا من حيث دلالة تلك العناصر ///////////////////// ]

موضوع: رد: ثانية باك علوم إنسانية: دروس مادة اللغة العربية - متجدد- الأحد فبراير 06, 2011 6:58 pm

///////////// درس النصوص: أثريت مجدا تمهيد: تميز شعر البعث والإحياء بالعودة إلى الأصول والالتزام بقواعد عمود ثم الإقتباس من القديم ومحاكاة فحول الشعراء وقد ظهر هذا التيار في أواخر القرن 19 بفعل تحولات النهضة العربية في المشرق العربي ومن أهم رواده: أحمد شوقي، ابراهيم حافظ، علال الفاسي، جميل صدقي الزهاوي ... ويعد محمود سامي البارودي (1839-1904) الرائد الأول لهذا التيار حيث كانت له معرفة كبيرة في الشعر العربي القديم (امرؤ القيس، النابغة، عنترة، المتنبي ...) كما أنه شارك في الثروة العربية الفاشلة مما أدى إلى نفيه ولذلك انعكاس في شعره ملاحظة: - على مستوى الشكل: النص يقوم على نظام الشطرين ومختومة أبياته بحرف موحد (ب) وهذه من بين خصائص الشعر العربي القديم - على مستوى المضمون: فهناك عدة مؤشرات تساعدنا على توفر مضمون النص من بينها: + بداية القصيدة: قال البارودي وهو بسرنديب، وسرنديب إسم جزيرة نفي فيه الشاعر ويحتمل أن يكون موضوع القصيدة التعبير عن الإغتراب والمعاناة والشوق وهذا ما تتضمنه أبيات النص (البيت13) غير أنه يمكن أن نجد أغراض أخرى من بينها غرض غزل فيتمثل ذلك في البيت الثالث (فيا أخا العذل لا تعجل بلائمة ) الإفتخار ويتمثل في البيت السابع عشر (إن امرؤ لا يرد الفخر) ... يتبين لنا تعدد الأغراض في النص وهذا ما يمكن أن نعتبره محاكاة وتقليد في الشعر العربي القديم الفهم: * من البيت 1 إلى البيت 2: إبراز الشاعر المعاناة من جراء اشتياقه إلى دياره وأحبائه * البيت 3: طلب الشاعر من عذاله عدم لومه، فالحب خرج عن نطاق سيطرته * من البيت 4 إلى البيت 6: وقوف الإنسان عجز أمام مصائب الدهر بجهله للغيب * من البيت 7 إلى البيت 12: في هذه الأبيات يعتبر الشاعرعن عجزه على كثم أشواقه وشدة معاناته بسبب تذكره الأهل والوطن * من البيت 13 إلى البيت 14: تعبير الشاعر عن معاناته النفسية ووطأة الغربة عليه * من البيت 15 إلى البيت 18: افتخار الشاعر بمجموعة من الصفات التي يتميز بها كالحلم والمجد * من البيت 19 إلى البيت الأخير: تفاؤل الشاعر بتغير أحواله تحليل: يستلم الشاعر في نظم هذه القصيدة نموذج للشعر العربي القديم ويتمثل ذلك في تعدد الأغراض الشعرية وانتقال الشاعر من موضوعه إلى اخره - معجم النص: يهيمن هذا النص معجمين أساسيين هما: * حقل المعاناة: دمع، المكابدة، الاكتئاب، الأشواق، البؤس، الغربة، يلتهم ... * حقل الصبر والتفاؤل: أتريث مجدا، صنت عرضي ... يتبين لنا من الحقلين أن الشاعر استطاع تجاوز معاناته والاحساس بالغربة عن طريق تشبته بالصبر والتفاؤل نلاحظ أن المعجم الوظيفي في النص مستمد من معاني الشعر القديم حيث نجد في النص مجموعة من المفردات القديمة (المكابدة، الحشا، لواعج،منقضب ... ) أما على مستوى الصورة الشعرية فنجد أن الشاعر قام بتشخيص عدد من المجاردات (الشوق، الدهر، الغربة ... ) وذلك بفضل الاستعارات والتشبيهات الموظفة في النص * التشبيه: ويتمثل في البيت التاسع "كأن قلبي اذا هاج الغرام به ... طائر في الفخ"، فقد شبه الشاعر قلب المضرب بالطائر في اضطرابه حين يقع في فخ، فالشبه واضح في عنصرين و يتمثل في الحالة والاضطراب ( السجن والاضطراب) * الإستعارة المكنية البيت السادس '' لكنه غرض للدهر يرشقه'' فقد شخص الشاعر الدهر وجعله كشخص قادر على الضرب لكنه حذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية ... البيت التاسع "هاج الغرام" المراد به شدة العشق ... هناك أساليب: * خبرية: - إني امرؤ لا يرد الخوف بادرتي - أبيت في غربة لا النفس راضية ====== اخبار الشاعر المتلقي بمدى معاناته في الغربة * إنشائية: - الإستفهام: وكيف يملك دمع العين ...؟ أم كيف أسلو ولي قلب اذا التهبت ... ؟ - أسلوب النداء: فيا أخا العذل ... - أسلوب النهي: لا تعجل بلائمة ... ====== التعبير عن المعاناة ومشاعر الشاعر أما فيما يتعلق بالإيقاع فيمكن أن نقسمها إلى قسمين + إيقاع خارجي ( بحر القصيدة - الروي - القافية ) أم كيف أسلو ولي قلب إذا التهبت -0-0--0-0--0-0-0--0---0 مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن بالأفق لمعة برق كاد يلتهب -0-0--0---0-0-0--0---0 مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن وإيقاع داخلي يتمثل في: * التكرار: مكتئب، دمع، أشواق، قلب، يلتهب، غربة، النفس، الدهر، الحب ==== التأكيد على معاناة الشاعر * الجناس: يلتهب - يجتنب طرب - يضطرب * التوازي الصوتي: التهبت - يلتهب تهد - العهد * التوازي: + البيت 1: توازي بالترادف / دمع من مقلة .. دمع العين + البيت 10: ترادف / لواعج - الهوى ... + البيت 14: توازي بتضاد / تسر النفس ضد يكتئب + البيت 20: توازي بتضاد / تصفو ضد كدرتها === دور التوازي: تبيان الحالة النفسية للمشاعر والحفاظ على جمالية القصيدة تركيب : يتبين لنا من خلال تقديمنا لقصيدة البارودي أنه قام بمحاكاة النماذج الشعرية القديمة في قصيدته سواء على مستوى البناء (نظام الشطرين ووحدة الروي والقافية) أو الأغراض الشعرية (تعدد الأغراض) أو حتى على مستوى الإيقاع بنوعيه الداخلي والخارجي ولذلك يكون البارودي شاعرا احيائيا محاكيا لنموذج القديم /////////////////// [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع: رد: ثانية باك علوم إنسانية: دروس مادة اللغة العربية - متجدد- الأحد فبراير 06, 2011 7:01 pm

//////////////// التعبير والإنشاء: مهارة كتابة نص أدبي حول نص شعري أنشطة الاكتساب: لكتابة إنشاء أدبي حول نص شعري يجب استحضار مختلف المهارات المكتسبة ودمجها بشكل منسجم (مهارة وضع تصميم، ومهارة شرح وتفسير ثم مهارة حكم وتعليق) التأطير: -التيار الأدبي الذي ينتمي إليه صاحب النص: تيار البعث والإحياء - صاحب النص: أحمد شوقي - مصدر النص: الشوقيات - ظروف النص - بناء النص: نظام الشطرين، وحدة الروي(القافية) تفكيك النص: - موضوع النص: استنهاض همم السوريين والتضامن معهم - وحدات النص: * تأسف الشاعر وحزنه لما حل بدمشق * يبين الشاعر المكانة التي تحتلها دمشق في العالم العربي الاسلامي * حث أبناء سوريا على العمل والجد - الصور البلاغية: استعارة مكنية (البيت 3) "رمتك به الليالي (البيت12) '' وللأوطان في يد" - وظيفة جمالية: تحقق بلاغة الامتاع (امتاع أذن القارئ) اضفاء فسحة فنية على القصيدة - وظيفة إقناعية: محاولة التأثير في المتلقي (بلاغة الإقناع) الأساليب الموظفة في النص: * الانشائية: + النداء: يا دمشق + الأمر: اطرحو - ألقو - اشقو + الإستفهام: ألست دمشق ...؟ ====== تعبر عن انفعالات الشاعر ( الحزن ... ) * الخبرية: + تحت جنانك الأنهار تجري + نصحت ونحن مختلفون دارا + وقفتم بين موت أو حياة ====== الاخبار عن مصيبة سوريا والتأكيد على تضامن الشاعر مع أنبائها الإيقاع: + الخارجي: تنتمي القصيدة إلى البحر الوافر الروي : حرف القاف قافية متواترة ( -0-0) + الداخلي: تكرار الحروف: اللام - الواو - الياء تكرار الكلمات: دمشق التوازي: البيت 6 تضاد = يفصلها ضد يجملها تركيب المعطيات: بعد الاجراءات أو الخطوات الأولية يتعين القيام بخطوات موالية منها - مدى ترتيلية النص الشعري الاتجاه الاحيائي في الشعر العربي سواء على مستوى الشكل أو على مستوى المضمون - الكشف عن رمزية النص وأبعاده ///////////////////////// [

موضوع: رد: ثانية باك علوم إنسانية: دروس مادة اللغة العربية - متجدد- الأحد فبراير 06, 2011 7:03 pm

/////////////////// علوم اللغة: التكرار 1- قال محمد الحلوي متغنيا بوطنه المغرب: يا بلادي هواك ينساب في قلبي **** انسياب الدماء في الأجساد ملء قلبي وملئ أنفاسي الولهـــ ** ى وملء الفضاء والأبعاد يا بلادي وليس أشهى إلى نفسي ** وأحلى من أن أنادي يا بلادي 2- قال الشاعر البحتري: صنت نفسي عما يدنس نفسي ** وترفعت عن جدى كل جبس وتماسكت حين زعزعني الدهر ** التماسا منه لتعسي ونكسي 3- قال الشاعر المغربي محمد الشنكيطي متغنيا بمدينة مكناس: لله لله ما أبهاك مكناس ** خصب ورخص واغراس واعراس مكناس ما نظرت عيني نظيرتها ** أرض هي الأرض بل ناس هم الناس ما مر منها امرؤ إلا ومر به ** ريح هو المسك أنفاس بأنفاس 4- قال الشاعر المغربي عبد الكريم الطبال في قصيدة " ليتني" ليتني كنت دمعة في جفون العشـ ** ب ألهو مع الهباء والضياء ليتني كنت بسمة في فم الفجـ ** ر فأجلي الظلام عن دنياء ليتني كنت زهرة تتباهى ** بشذاها على نجوم السماء ليتني كنت عشبة في ضفاف النهـ ** ر أسلو برقصة الأوفياء ليتني كنت جدولا يتهادى ** في خطاه كأنه في علاء 5- قال الشاعر المصري اسماعيل صبري طرقت الباب حتى كل مثني ** ولما كل مثني كلمتني فقالت لي أيا إسماعيل صبرا **** فقلت لها أيا أسما - عيل صبري الملاحظة والتحليل: المثال1: نلاحظ في هذا المثال وجود نفس الحروف (س-ق-ب) والكلمات (يا بلادي-قلبي-ملء) مرتين أو أكثر وهذا ما يعرف بالتكرار ويكون في الحرف أو اللفظ أو العبارة ولكن يختلف المعنى وهذا ما يعطي للتكرار وظيفة تأكيدية المثال2: نلاحظ تكرار حرف السين (س) وهذا النوع من التكرار يسمى التكرار الحرفي فهو يساهم من جهة في تأكيد الحالة النفسية التي يعيشها الشاعر ومن جهة ثانية يحقق الوظيفة الإيقاعية المثال3: نلاحظ تكرار بعض الألفاظ ( لله-مكناس-الناس-أرض ...) وهذا ما يعرف بالتكرار اللفظي والوظيفة هنا تأكيدية لأن هذا التكرار يقوي المعنى الدلالي الذي يهدف إليه الشاعر من خلال تجربته المثال4: نلاحظ تكرار العبارات بكاملها (ليتني كنت) وهو تمني يؤكد من خلاله الشاعر أنه غير راض على وضعه الان فهو تكرار يضيف إلى الوظيفة التأكيدية وظيفة إيقاعية المثال5: في هذا المثال نجد مثل حرفي يوحي التكرار اللفظي مما يعطي بعدا موسيقيا جماليا وان اختلفت الألفاظ دلاليا ( كل مثني - كلمتني / إسماعيل - أسما*عيل ) فالتكرار إذن تكرار تزييني له وظيفة إيقاعية خلاصة: - التكرار ظاهرة موسيقية ومعنوية تقتضي اتيانا المتكلم بلفظ متعلق بمعنى ثم اعادة اللفظ نفسه متعلقا بمعنى اخر في البيت ذاته أو في قسم منه - يتحقق التكرار عبر عدة أنواع: + تكرار الحرف وهو يقتضي حروفا بعينها في الكلام + تكرار اللفظ وهو تكرار يعيد نفس اللفظة الواردة في الكلام لإغناء دلالة الالفاظ وارسائها قوة تأثيرية + تكرار العبارة أو الجملة وهو تكرار يعكس الأهمية التي يوليها المتكلم لمضمون تلك الجمل المكررة باعتبارها مفتاحا لفهم المضمون العام الذي يتوخاه المتكلم اضافة إلى ما تحققه من ايقاع موسيقي - من بين وظائفه الوظيفة التأكيدية والإيقاعية وأخيرا التزيينية .

» كل مايتعلق بدروس الفرائض والتوقيت
» دروس الثانية باكالوريا علوم المهندس
» خاص بكل مايتعلق بقرعة امريكا
» كل مايتعلق بصحة المراة مع اخصائيين
» اثمنة رائعة للشركة العربية للطيران